白皮的部落格

門釘

      剛開始的時候，我也是聽講台上的老師、教授說得天花亂墜，但是想想發掘到很奇怪，雖然平常我是高職的放牛班，至少我讀的都是古書一類，看古書其實不難﹝在陽明海運的6年半海上生活中，陪伴我的就是一堆的古書﹞，不要用現代觀點去看古代，這樣會陷入五里霧中，如果用當時的觀念和作風，考慮一下當時的戰亂、或是繁華的背景，就可以輕鬆地了解當時的制度、文化、和許多疑問。

      所以我放棄了課堂上所說的一切，拿起了小時候學木工的基本概念，再看看宋代的建築規範，一個一個破解，幸好我有木工基礎，再加上數學概念﹝力距﹞，所以在木作方面還算容易；泥作方面只要考量排水性的問題、虹吸的問題，其他的就好解決了；材料方面有現代科學幫忙，一切都容易多了。

    課堂上老師、教授們都用現代觀點解釋…

1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12，但是…這是錯的，因為阿拉伯數字是後期才傳入中國的，這時候肯定許多人會想到…

一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，這時候我不得不佩服你的聰明程度，你又錯了，其實…

壹、貳、參、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾…這時候恭喜你，你還是錯了！正確答案是…制度、規矩、階級、風水。下面會解釋！

       「門釘」裝飾，許多人對於寺廟、皇宮建築等等的大門上一顆顆突出的東西感到不解，也是寺廟建築第一個要經過的地方，所以我就從這邊開始講起。現代稱為【門釘】，宋代建築稱為【牙頭】、【如意頭】。

參考來源

北宋李誡，《營造法式、營造法釋卷二十》，造軟門之制…高七尺以下並厚五分皆為定法，腰華板厚同下牙頭或用如意頭。

      為什麼在七尺以下？因為九尺是天子專用的！

      什麼是如意？如意頭？【如意】和【如意頭】是不一樣的東西。

如意頭 = 突出狀的意思！

如意 = 抓背的耙子！

        要講解【門釘】就必須先從木工的角度加以剖析，然後再用禮制的方面加以規範，再來區分等級，這才是用古人的眼光來看事情的始末。

      【門釘】從木工的方面來解釋，一扇大門抵擋外來入侵者，要抵擋風雨、抵擋盜賊、抵擋歲月的毀損、更要抵擋重量的壓垮，所以抵擋風雨需要平滑、抵擋盜賊要厚實、抵擋歲月毀損要質量高又要易修理、抵擋重量壓垮要堅固，統合以上所有條件才是所有的需求。

        既然要符合以上所有的需求就必須使用橫向縱向﹝交叉﹞方式，來製作門板，因為縱橫向交叉會讓木門防止變形、也防止外力毀損時候的裂開，只能留下一個洞，不會整片損壞，那麼就必須以3層以上的方式製作，為了要達到毀損時容易更換，門的最下方也是雨水最容易浸濕毀壞的部分，以多片夾層式來製作，更換的時候才不至於耗時、耗力、又耗費金錢，只要將部分毀損的更換即可。所以禁止製作的時候用黏貼的方式，而採用木釘將多層式的門板夾住。

用現代的說法就是用螺絲鎖起來，相同的道理。

        請自行去木材店查證，木板和夾板的強度差別有幾倍？或是去看一下Discovery節目，裡面有探討木材夾板的問題；還有去看一下大英博物館，為何古羅馬軍隊用的三角盾那麼輕、而且還是木製的，居然可以打下歐洲最強的稱號。

參考來源

北宋李誡，《營造法式、營造法釋卷二》，易重門擊拆以待暴客。﹝這一句話解釋的再清楚不過了﹞

     由於門面就是代表屋子內部主人的身分地位，也是代表層級的一種方式，所以們的大小也是有一定的制度，並非有錢就可以採用多大的門。木釘的尺寸、距離、大小都是統一規定，才能方便修理，才不需要又另外定做材料，既然門大門小有一定制度、門釘距離、門釘大小相同，那麼很容易就從外觀看出來主人的身分地位了，那麼要分辨屋主的身分地位，就必須用古代的眼光和思維來看，不可以用現代的眼光和角度來解釋猜測。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，用現在的角度來算總共十個，地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，用現在的角度來算總共十二個。

        天干的數字裡面【壬】是最大陽數，也是跟【人】同音；【癸】是陰數的最大數，也是【鬼】的同音字，所以屋子裡面住的是人=壬，天干相剋裡面【癸剋丁】，所以不會使用最大的數【癸】，因為丁就是男丁，男人的統稱，古代是很講究五行八卦的﹝風水﹞。換成現代說法就是使用【9】來當作縱向的排數。

     再來就要說到橫向的排數，橫向排數是由下往上念，並非由上往下念，所以地支的數字裡面【亥】代表極數，也就是代表【天】數，【戍】就是代表地界的數，也就是【地府】，【酉】是落陰之時，太陽西下的時候，也是代表太廟，代表人死後入土的數；所以再來就是【申】來代表最後的一個工作時辰，也就是在陽間的最大數字，那麼【壬】+【申】=人的最大數，所以才稱為80大壽，因為過了這一天就是進入81最大數字。     

         那麼足以代表皇室最高的尊貴數字就是【壬】+【申】= 81，並非現代眼光來說的最大陽數9乘9=81。寺廟是敬拜天神，所以排數為最大數【亥】代表天，【壬】+【亥】= 108；有的是陰廟，敬拜的是地府，所以【壬】+【酉】=人落陰之時，也就是人入地府之時的語意，所以算出來就是90數。

        再來就是區分王公貴族，城門的規格了，高度不變的情況之下，那就只有制定門釘的數量來決定門的寬度，來顯示屋主的身分，剛剛說到陽數最大為【壬】= 9，那麼其次就是【庚】= 7，帶表親王公貴族類了，再其次就是【戊】= 5，代表侯爵官品。古代通常採用數量的形式來表達尊貴和權勢。

      雖然在甲骨文中曾經出現類似九九乘法表的計算方式，但是現代人常常忘記一個觀念，用現代的觀念去解釋古代問題。古代的一零八有兩個解釋；一個是漢朝開始，唐代最盛行的佛教最大數一零八，你如果想到這邊，那就是時代的轉變了，因為佛教是漢朝時期由天竺傳入的；另一個是早就存在於古代中國的門釘數。

台北孔廟於20世紀初建造的

考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子。

《周禮》記載，《連山》和《易經》、《歸藏》並稱為占卜的「三易之法」。

《史記》，文王拘而演周易。﹝史太公認為周易是文王所注，既使不是也不遠矣。﹞

《禮記》，天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。

《五經》，天子之城高九仞，公侯七仞，伯五仞，子男三仞。

《公羊傳》，天子九、諸侯七、大夫五、士三。

    另一個重點…這是周朝時期的產物，然而在剛剛的天干地支的一些說法中，就已經含有【周易】如果再詳盡的解釋，那麼…不研究，因為我的易經很差。

門

        除此之外，門的形式也是一種身分的表徵，在外面圍牆邊的第一個門，稱之為【板門】﹝單板窮人家、雙版有錢人﹞，圍牆內房子的大門宋朝的時候已經改稱為【櫺星門】，唐朝之前稱為【烏頭門】，房子裡面的隔間門稱為【軟門】。

北宋李誡，《營造法式、營造法釋卷二》唐六典六品以上仍通用烏頭大門 ~ 唐上官儀投壺經第一箭入謂之初箭再入謂之烏頭取門雙表之義

北宋李誡，《營造法式、營造法釋卷三》烏頭門其名有三，烏頭大門、表揭、現稱為櫺星門。